jecrainsmaisjassume

La vie, comme l'écriture, ça fonctionne probablement par déclics... Mais c'est aussi en narrant des évidences que l'essentiel demeure. J'avance bien peu...

Bon, ce que je voulais vraiment dire c'est que dimanche dernier sont mortes simultanément deux personnes. En fait, bien plus mais l'histoire immédiate en retint surtout une. Et que penser d'un monde qui s'attarde plus sur le suicide d'Astrid Herrenschmidt que sur la disparition d'André Green? Toute compassion gardée. Bien sûr, c'est triste mais je relève surtout que le sensationnel, à déviance glauque, a tendance à l'emporter sur le reste. L'essentiel dont j'ai parlé tout à l'heure.

Quoi d'autre? En fait rien, je dirai que souvent ce qui me vexe à pousser quelques caractères sur la toile ce sont les quantités non négligeables d'inepties qui troublent mes parages. Leur détestation. Des bousculades à l'entrée du bus jusqu'à des choses plus graves. J'insiste tout de même pour les fraudeurs en fringue de luxe qui vouent un culte à leur médiocrité plutôt qu'au collectif.

Les gens désolés par exemple, ceux qui s'enorgueillissent des sirènes de la consternation. La résignation, le mépris. Ou alors quand on fait semblant de s'intéresser à ce qu'on fait par ce qu'on dit. La médiocrité des pensées façon Perroquet, pré-mâchées par d'autres, préconçues par soi et mal digérés dans leur ensemble. C'est bien dans ces moments qu'on s'autorise à parler avant de penser plutôt que s'autoriser à se taire. Il y a aussi l'inutilité bien trop flagrante de l'emploi sur la fonction, le métier. S'échiner à en trouver dans la rencontre avec des cases trop étroites. La psychanalyse sur papier glacé qui fait indirectement de la publicité pour les astrologues et autres grands gourous. La visibilité médiatique par trop trompeuse.

Et en vrac... Les écolos tartuffes, les gauchos mégalos, les pensées fourre-et-bouche-trou, les micros blogs qui répandent de macros conneries, les profs qui rechignent à rester le soir pour inculquer à d'autres gosses le plaisir de savoir. C'est ça qu'être à 35€ de l'heure près. Comme les langues enseignées comme si l'on jetait du fumier sur les élèves... ça pousse tout seul. Apprendre à grandir c'est comprendre que d'autres signifiants élargissent le champ de la conscience... Et plus pragmatique, ça permet surtout de s'éloigner, par glissements successifs. Je parle donc je suis partout.

Les rituels de passage qu'infligent les plus érudits aux initiants, bêtes et béats. A force de tremper dans l'ignorance, on finit par s'en persuader. On entre dans la danse dans ce qu'ils s'imaginent grandiose. Mais la supériorité c'est creux et contextuel. Dans cette absurdité, ce sont des fonctionnements qui fabriquent des robots ou pire des bourreaux. On recommence en boucle, pour la génération suivante.

Bien sûr, les réponses factices aussi agacent. La fausse gravité du "ça va". Oui,mais "ça" ne change rien. Comme les formats weblogosphériques qui se prêtent mal aux nuances et aux descriptions. Quoique j'en aurai bien une pour l'inter compréhension.

Un bistrot à Montreuil, du style à accueillir Jérôme Deschamps les midi. C'est une soirée conte arabe traditionnel, genre mixité ethnique et sociale. Les grands projets. Je repère un couple assis à une table. L'homme se lève au bar pour commander, il ne revient pas. Je l'entends raconter à un ami sa manière de tromper discrètement sa femme. Celle-ci s'invite dans la conversation, mais elle prétexte seulement l'ennui d'être seule quand elle pensait être venue à deux. C'est cela l'enfer du minable des choses. Elle s'en va grincheuse avant de se rabibocher autour d'une bière et d'un clope. L'amour est en devanture de l'horreur, comme pour la roulette d'un magasin ambulant. Vitrine sur misère.

Alors il reste les digressions et le cynisme. D'ailleurs il serait peut-être temps de passer de l'autre côté du miroir pour écrire vraiment. Car à l'inconsistance, on répond souvent masqué, affublé d'une tonne de conformité, comme s'il fallait multiplier le rien par tout un chacun et se ressembler les uns les autres. On ferait tous pareil, on penserait tous comme il faut. C'est une espèce de renoncement, et davantage le contraire de la tristesse.

Bref, le discrédit de la pensée, des connaissances et leur contenant. Tout cela entraine morosité et inutilité, facticité de l'existence. On reste par adhésion systématique à la surface des choses, ôtant la sensibilité qui devrait être son relief. Alors on démissionne à la hâte, façon adolescent égaré, sans prendre la peine d'écrire correctement, droit au but, la contrainte moins le soin qui caractérise parfois le désespoir.

La folie c'est mourir de son vivant, pour autant, on ne sait vraiment que si l'on a tort et l'on a tort que lorsque l'on sait vraiment.

Il existe des errances qui sont à la solitude ce que la décrépitude est à la vieillesse.
Un cas particulier.
Orphelin au monde, qui transforme les destins grandioses d'hommes ou de femmes en désertitude.
La vie perd son intérêt si tout est dépeuplé.
L'ennui crie sous silence, et les inconfortables agitations briguent la parole.
Les mots deviennent ces bulles qui montent au ciel et éclatent en fracas insignifiant.
Embarrassés de signes, demeurant incompris.
Interprète de la méprise, entre l'autre et soi.
Seul au monde, abandonné bilatéralement.
Nul ne saisit. "Si c'est personne, alors bas les masques!" 
Inutiles certitudes de la mécompréhension.
Mécomprendre ce n'est ni prendre, ni méprendre.
Il s'agit d'être étranger à soi, à sa mêmeté, en miroir. 
Ainsi va la vie des inconstants, qui méritent notre égard, notre regard.
Compte-tenant de leurs égarements. 
Quand s'habiller du monde ne s'éprouve pas, faut-il penser que celui-ci nous contient tout entier? 
Continuer à vivre, comme l'adaptation nous y résigne, c'est s'apprêter à se manquer soi aussi. 
Exigence de l'impossible, gloire sensible ou sensiblerie.

La lueur ne s'embarrasse pas d'espoir.

Alors, que ceux qui réduisent jusqu'à son nom en trois initiales pourraient bien se garder d'ajouter à ce qui relève d'une enquête, l'opinion de leur mépris. Opinion, quand je devrai dire, normalisation de l'idée qu'on se fait d'un homme. Quand aujourd'hui, ne semble admise la seule culpabilité au régime des possibilités.

Déferlante médiatique qui s'empare de la vie d'autrui pour la briser, en démultipliant le vide qu'elle possède comme unique connaissance des faits. Au lieu de ça, des rumeurs et mystifications autour d'une affaire qui tournent en vase clos dans un monde journalistique qui ne paraît survivre qu'en se satisfaisant d'affaires scandaleuses. Dégueulis et chiures en tout genre regroupés sous le terme "tabloïds" créent la réputation de ceux qui dans l'ombre, restent bien tranquillement à distance. Certain(e)s* se permettent d'y aller de leur expérience avec celui pour qui elles ont parfois obtenu un entretien. Entre fantasme et réalité, le souvenir d'une séduction unilatérale qui prend des allures inconsidérées.

Seuls les lâches tirent sur un homme à terre. Et respecter cela, comme l'instruction en cours et la présomption d'innocence, ne devrait pas encourager ceux qui enfreignent ces règles pourtant essentielles à traiter les premiers de misogynes. Je voudrais pouvoir penser qu'il n'est pas incompatible de concilier le respect d'une procédure juste et les femmes dans leur ensemble. Pas seulement les femmes violées, les femmes prétendument violées, les femmes de chambre, les femmes portoricaines émigrées d'origine africaine comme les mêmes journalistes se sont empressés de préciser. Comme si cette information supplémentaire pouvait moduler la crédibilité que l'on pouvait accorder à une plaignante. Faut-il y comprendre un dénigrement manifeste lorsque l'on affuble quelqu'un de traits visiblement reconnus inférieurs?

Façonner la tête des gens comme des objets manufacturés, sous-produits de surconsommation télévisuelle courante, réduit toute idée contradictoire. La théorie du complot, ou même d'une simple affabulation revient à nier les femmes, revient à faire passer ceux qui la partagent pour des idiots. Des psychologues leur expliquent la théorie de la dissonance cognitive, convoquée arbitrairement, hors contexte, quand ils pourraient plutôt évoquer l'idéologie dominante qui les mettrait davantage en danger. Un pléonasme au 19ème siècle et encore à notre époque, mais le pouvoir a changé. Plus que les politiques, les réels détenteurs sont ceux qui influent sur les masses, la "classe médiatique", dans son aspect globalisé au plus mauvais sens du terme.

Dommage de constater tout de même que ce ne sont bien souvent qu'en ces uniques périodes d'incrédulité, de crise, que la foule s'intéresse à la justice et à la politique. Nul ne sait ce qu'il adviendra de Dominique Strauss-Kahn, mais la crédibilité de ceux qui nous gouvernent, indépendamment d'ailleurs de l'issu de l'affaire, perd encore sérieusement de son éclat.

Fallait-il en parler avant de cette soi-disant propension maladive à séduire? Des psychanalystes auraient alors pu dresser son portrait, au milieu d'autres, dans des magazines à grand tirage, quitte à continuer de se laisser propagée l'idée qu'un "bon psychologue" écrit sur des faits a posteriori, quand réellement un "bon psychologue" ferme sa gueule lorsqu'il ne sait pas. D'ailleurs, nul ne connaît parfaitement puisque chacun doute. Toute vérité n'implique que ceux qui la croient.

Pour autant, n'oublions pas que d'autres avant lui, accusés de faits similaires, pour des raisons différentes, parfois invraisemblables, ont depuis été "blanchis" (jamais réellement, car pour les mêmes raisons évoquées plus haut, subsistera toujours le doute). Il importe de faire jaillir la lumière, mais de laisser au temps de diluer cette affaire, qui au regard de l'histoire tombera peut-être un jour dans l'oubli. Un oubli qui pour les journalistes du monde entier tombe sur tout ce qu'il existe d'autres au monde, qu'ils dénient volontairement pour jouir du plus sordide, au triomphe de l'information sélective.

*Au risque de passer pour sexiste.

Tout a commencé un jour où j'ai mis les pieds dans un de ces bus. J'avais un peu froid, je me précipitai à l'intérieur mais pas encore assez si l'on tient compte des bousculades que certains se permettent et réussissent pour entrer en tête. La distinction, c'est pour après. J'arrachai péniblement au chauffeur la réponse à un "bonjour" grommelé, l'échange s'arrêta là. Pas même au revoir en sortant.

"C'est cher!
- C'est pas moi, c'est les voleurs." 

Comportement authentique dans sa miséritude, chacun y va de son commentaire. Deux euros le ticket dans l'habitacle, voilà l'assurance pour le chauffeur de ne plus jamais rendre les centimes sur des piécettes. Encore qu'autrefois, la monnaie n'avait pas forcément non plus sa place. Sauf qu'avant, c'était du vol, alors qu'aujourd'hui, on parle de vol organisé. Jamais coupables de rien les conducteur et surement pas de ne pas laisser traverser les piétons qu'ils trimballent. 

Dans la catégorie des déplacements invisibles, on a aussi ceux souterrains quand la chaleur sous-terrestre se confond avec celle des humains, des machines ou des "machinalement". Des spectateurs permanents gisant ici et là jalonnent les parcours des pressés qui s'en vont rames après rames dans la pénombre et le bruit fracassant du fer contre le fer. Pendant que d'autres encore restent à quai, des pantins uniformisés de jaune, de gris et de rouge, bien décidés à parquer leurs "amis" à la manière de bergers urbains. Leurs services, donnant lieu à de faibles rétributions contre des horaires décidés arbitrairement, calqués sur la densification des mouvements pendulaires, correspondent bien à la paupérisation du travail. Et lorsque ces personnes sont majoritairement des femmes ou des jeunes, visiblement minoritaires, on réalise que les années 60 n'ont pas été fondamentalement différentes des années 2000.

Un peu plus loin, lorsque les machines recrachent à la surface les paquets de voyageurs, en saccades ou en rythmes, comme une petite musique qu'un bon nombre écoute déjà souvent trop fort dans leurs oreilles en lieu et place des accordéons de la mendicité, d'autres acteurs terminent le bal de la synchronisation du transport en commun. Eux sont noirs, vestimentairement, et séparent la resquille de l'égalité du dépouillement, un peu après les portillons automatiques qui ne se suffisent pas. Cachés quelque part, dans un détour ou un recoin, les cowboys modernes finissent le travail des premiers. Ils mordent à la patte les brebis égarés.

Alors depuis, j'observe, l'errance des âmes et j'écoute leurs discours ostensiblement partagés dans les wagons quotidiens. Je participe à son renouvellement, son épuisement.

Le blocage d'une université, c'est quand une poignée d'individus sous couvert de la légitimité d'un plus grand nombre décide "d'agir" pour soustraire le droit élémentaire de circuler et d'apprendre à la totalité du lot.

La fermeture administrative désigne le bras d'honneur institutionnel pour couper l'herbe sous les pieds des premiers.

En assemblée générale, très usitée ces temps-ci (et oui, mouvement de grève oblige), les propos sont aussi bien structurés que ce matériel de bureau. Tout doit aller très vite mais la réalisation est très lente. En clair, chacun voulant exprimer leurs mêmes absences d'idées, personne ne respecte ni le temps de parole imparti, s'il en est, ni ne daigne écouter les précédentes élucubrations. D'autant plus que les orateurs n'en sont pas, leur rhétorique creuse n'incite pas à suivre le débat. Cela dit, il n'y en a pas. Qu'importe le sujet de discorde, tous (les causeurs) sont d'accord pour invoquer les mêmes éléments abscons et transposables à toute autre mise en oeuvre de cette mascarade : continuer la lutte, la police est hostile, liberté invoquée, bêtise exacerbée... Tous les moyens populistes pour rallier les moins pervertis enrichissent le discours : instrumentaliser le handicap en prêtant le micro à une personne à mobilité réduite pour donner le ton des violences des manifestations (sans aucune autre forme d'argumentation), prétexter la grève des salariés, inciter les mêmes à poursuivre, s'insurger contre les prisons, faire l'aumône pour susciter la solidarité... Séduire si n'est convertir.

Lorsque l'on a plus rien à vomir, que le retard dû aux frasques de chacun, aux luttes de clocher entre les représentants - des 10% d'étudiants exprimés* - se tarissent, qu'au fond les invectives** cessent, qu'une centaine d'étudiants - ayant sans doute d'autres meilleures façons d'occuper leur temps - ont définitivement renoncé à lever la main en désertant l'amphi, les votes débutent enfin. D'abord, les motions, tout un ramassis d'absurdités débitées trop vite pour les rendre un tant soit peu intelligibles, puis la mobilisation, ou surtout l'immobilisation, la grève générale, les navires resteraient à quai selon eux et enfin les actes, l'occupation distinguée du blocage... La lecture de cette partie du scandale démocratique qui s'est jouée à ce moment-là rend prégnante le désinvestissement doublé d'abrutissement des masses en présence. L'occupation est votée mais pas le blocage. Il est certainement cocasse de réaliser ce rêve de dormir entre les bâtiments, en fumant, s'enivrant, minant de refaire quoi que ce soit. Défaire surtout, pour une trentaine d'opportunistes du mot d'ordre qui croient pénétrer chez eux, inscrivant à l'indélébile leur dégoût du système et ceux qui l'occupent, nous autres, qui essayons peu ou prou, de rester accrocher pour éviter le naufrage.

Telle est la vie à Lyon 2, quelques satisfactions mais surtout cette inertie en refuge pour donner du grain à moudre à ceux qui pensent parfois à juste titre que l'université lumière n'habite que des rebelles sans cause, du pathétique à l'insoumis. Et cette réputation s'incruste comme les inscriptions sur les murs.

*l'abstention est une maladie.

**Sodomie et relation incestueuse avec la mère principalement